混搭旅遊。小茜＝甜蜜媽咪的旅遊筆記: [京都府] 清水寺的不只七不思議：首振地藏、重輕石、水龍、佛足、弁慶的爪痕

(拜訪日期：2023/2/12)

清水寺應該是每個去京都的人都會去拜訪的景點，旅遊日記應該也多到滿出來，我先前也寫過一篇（在這裡），這次補充一些以前沒注意到的。有趣的是，清水寺有［七不思議］，但以下的內容很多都屬於七不思議，你說他不只七個啊！對，他真的不只七個，所以我把它改成［不只七不思議］😁。

［經書堂的重輕石］

在清水坂與三年坂的交界有一間不起眼的經書堂，也叫做來迎院，供奉的是聖德太子的神像，相傳聖德太子曾經在這裡抄經。

這個景點雖然在三年坂旁邊，建築也很美，但幾乎沒有人，我想應該是因為旁邊就是好買好拍的三年坂吧。

經書堂有個「重軽石」，先許個願，如果覺得石頭很輕，那願望就會實現，如果覺得石頭很重，那就…先去練一下身體?!

這個「重軽石」的概念跟伏見稻荷大社的［おもかる石］以及新潟彌彥神社的［火の玉石］很相似，只是後面這兩個神社的石頭有兩個，許願後選一顆舉起來，比想像輕的話願望會實現，比想像重的話願望可能無法達成，或是要花更多的力氣才能實現。

［善光寺的首振地藏］七不思議之一

大家來到清水寺，看到宏偉的仁王門就會忍不住跑去拍照，但是其實走進仁王門之前的左側有一間［清水善光寺］，首振地藏就在這裡。

這間小廟是昭和59年(1984)重新建造的，它的前身可能是16世紀古圖「清水寺参詣曼荼羅」中，六地藏所安置的小屋。因為觀音信仰的盛行，這裡也供奉鎌倉時期製作的如意輪觀音，為洛陽觀音第十番禮所。（第十一番是清水寺奧の院、第十二番是清水寺本堂、第十三番是朝倉堂、第十四番是子安の塔）。明治中期善光寺跟如來堂合併，成為「善光寺堂」，堂中央供奉如意輪觀音，面向外右側供奉善光寺阿彌陀佛三尊，左側供奉地藏菩薩。

門外這尊「首振地藏」是從江戶時期以來的民間信仰，這尊地藏的頭可以360度旋轉，據說只要把地藏的頭轉到願望的事情的方向後許願，願望就能夠達成。

在清水寺的官網上的文章中甚至更明確的提到：可以將地藏的頭轉向愛人的方向，祈求戀愛成功。

（PS.我跟導遊提到首振地藏，他表示從來沒有聽過，叫我不要看台灣網路上亂七八糟的資訊。我無言以對也沒有吐草他，我真是好脾氣金牛座。）

［隨求堂的胎內巡禮］

路過隨求堂時，排隊的人很多，導遊特別停下來，提到，他有一次帶團聽別的導遊說隨求堂是祈求順產的，但是他看了日文說明發現這是模擬在媽媽產道中行走而後出生，像是重生一樣，跟順產一點關係都沒有，別的導遊亂講一通。

因為首振地藏的關係，茜對他的說法保持懷疑，我想，既然有胎內巡禮，怎麼會跟生產沒關係呢？於是回台灣後茜就上清水寺的網頁看了一下，官網上是這樣寫的：

1735年の建立。衆生の願い、求めに随って、叶えてくれるという大功徳をもつ大随求菩薩（だいずいぐぼさつ）を本尊（秘仏）としてお祀りしています。また、縁結び、安産、子育ての神仏もお祀りしています。ここでは胎内めぐりを体験できます。

雖然我們看不懂日文，但是也可以看懂「安産、子育」的關鍵字。隨求堂不僅僅可以祈求順產、育兒，還能祈求姻緣。清水寺境內能求姻緣的點真的很多，這應該是普羅眾生很重要的願望之一了。

時間關係這次還是沒有去胎內巡禮，下次我一定要自己來。

［佛足］七不思議之一

位於朝倉堂和本堂的中間，又被稱為景清的足印，是清水寺的靈氣點，原本有一雙腳印和11符號，但目前11個符號已經消失了。

景清就是平景清，是平家的大將，曾因生擒敵將聞名，平家滅亡後絕食而死。清水寺中的［爪ぼり觀音］也跟景清有關。

［弁慶的爪痕］七不思議之一

佛足的對面的可以看到這個繞了本堂一圈的「爪痕」，據說這是以前來參拜的人，因為天色昏暗看不到，所以把它作為本堂的記號。

有另一個傳說是這是弁慶用指頭挖出來的，被稱為清水寺七大奇觀之一。

［三重塔、經堂東南角屋脊上的龍］七不思議之一

清水寺的鬼瓦很漂亮，而在日本最大的三重塔上，有一個小秘密，那就是他屋頂東南方躲著一隻龍。這是因為日本人認為東南方是時常會發生火災的方位，所以在這裡放了一隻水神來鎮火。

（絕對不是導遊說的，鬼瓦就是鎮火的，他再度搞錯了！）

三重塔的龍我拍不太到，經堂的龍我有拍到臉，整個躲在鬼瓦後面，沒認真看可能不會注意到呢！這也是清水寺的七大奇觀之一。

有部分的鬼瓦頭上有文字，查了一下，是笈多文的ṇ，但不確定他在這裡的意義。

［用斷鹽許願的阿彌陀佛］

他位於本堂的角落、大黑天左邊，會注意到他是因為彩色的雲朵很特別。好奇地查了一下才知道，這是用「斷鹽」來許願的阿彌陀佛，發願多久的時間不吃含鹽的食物（包含醬油），來祈求心願達成。（看來鹽對日本人的飲食真心重要）

［本堂裡古老的繪馬與古柱］

本堂可以脫鞋參觀，先前跟團時間不夠都沒有走進來，這次跟楊川說好，不去喝音羽瀑布的水，多花點時間到處看看。

本堂掛著的作品橫跨許多年代，多數的繪馬上面有「願主」，「願主」是跟神許願的人，所以推測這些繪馬是許願後來還願的作品。由於上面的年號多半不認識，回來一查發現，有的繪馬年份也太久遠了。比方寶曆7年這幅［諸願成就］的繪馬，換算起來是1757年，元祿15年這幅白馬雕刻，換算起來是1702年…這些畫作就這麼沒有保護地放著好嗎？過幾年可能就只能看到斑剝的作品了。

古柱是古時候仁王門跟舞台用的柱子，可以感受木柱的尺寸，也可以看到榫接的痕跡。古柱就在大黑天後面，大家忙著求財，往往會忽略這幾個大柱子。